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  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    道教、儒教还是佛教,都是汉人所特有的。  站在古阳洞的洞口,对后壁布满全壁的释迦三尊像的像和主尊台座的超常高度瞠目结舌。  这时,我想起了曾经在远处瞻仰奈良法隆寺金堂的释迦主尊坐在两层高的台座上的姿容...

    上原和

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  • 南岳大乘止观法门(2)

    生。嫌心不念之时心境俱闇。反谓为善。又复若不作意念法心则驰散。若作意不念诸法。作意即是乱动非寂静法。云何得名证心也。但以专心在此不念故。即以此不念为境。意识为此境所系故。于余境界无攀缘。是故惑者不知...

    慧思

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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    哲学﹑科学﹑伦理﹑道德﹑医疗﹑法律﹑社会等领域,其所持的角度与所观察到的层面,各有所长也各有所短,因而引发各种不同声音的争议。本文因篇幅所限,以上所列出之各项议题,无法在此一一讨论,后在专文论述。其实...

    慧开法师

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  • 荆溪湛然理具思想之探讨

    )。   湛然的理具性恶,主要就《观音玄义》而论,引《观音玄义》「性恶」作为一家圆义之说明,如《辅行》云:   问:凡夫心中具有诸佛菩萨等性,可俱观,中心后心   界如渐减,乃至成佛唯一法界,...

    陈英善

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  • 五台山佛教知识介绍

    珍品和艺术珍品。此外还有乾隆皇帝的御笔真迹;郑板桥的兰竹刻画;明代丁 云鹏画于菩提叶上的十八罗汉图;清代国画《五台山图》;清代竹禅和尚以舌写就的“心地 未一念杂,话头常复六时精”条幅等。五台山目前寺...

    不详

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  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    双重的调节作用,增强机体免疫力,促进身心健康。佛教慈悲为怀,对他人的过失用一颗博大的心胸来包容。“开口常笑,笑天下可笑之人;大肚能,容天下难容之事。”因此,佛教主张要将心性修行到“八风吹不动” 的境界...

    汪祖民

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    中国佛教最大优点——最富于宽容含忍调和的教化性——这种“和性”可使中国佛教最有可能成为“世界性佛教”(28),云云。   又如释印顺主张,应“法”、“律”并重,并须提升僧团的作用。他在《人间佛教...

    劳政武

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  • 达摩祖师禅法十种

    有为败坏之法。若人求道,不解如是铸**,凭何辄言功德?」   烧香者:「亦非世间有相之香,乃是无为正法之香也;熏诸臭秽无明恶业,悉令消灭。其正法香者,有其五种:一者戒香,所谓能断诸恶,能修诸善。...曰:“此是人天小果,有漏之因,如影随形。虽有善因,非是实相。”武帝问:“如何是真功德?”师曰:“净智妙圆,体自空寂。如是功德,不以世求。”武帝不了达摩所言,变不言。达摩其年十月十九日,自知机不契,...

    不详

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  • 佛学问答--持 戒

    不便详述。 问:食肉与杀生是同犯戒否?孟子云:见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,是以君子远庖厨也。如有食肉者可谓助杀者之杀生,此食肉者是否犯杀生戒?(廖武卿)答:食肉与杀生有联带关系,何讳言。不过由...

    佚名

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    他们提出人身小宇宙与天地大宇宙相贯通,天人合一的观念,成为今日气功师发功治病之滥觞。新符箓派中的净明派,特别强调儒家纲常对道教修炼的指导作用,以忠、孝、廉、谨、宽、裕、、忍为 垂世八宝.此派入元后发展...

    不详

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